手稿

拉丁女士.，英国，ca. 1450

119片叶子(14片).7 x 10.5 cm). 非常尖的哥特字体. 18行. 8人聚会. 拉丁文原文:为亨利六世祈祷, 日历, 诗篇, 冗长, 圣母的时刻, 死亡办公室, 十字架的时间, 祈祷. 几个装饰的边框和首字母，一个历史悠久. 装订:棕色猪皮，19世纪.

十五世纪的标准英式照明风格很容易与欧洲大陆的照明风格区分开来. 不断飙升的, 有节奏的叶型, 尖尖的字母缩写, 和爆炸性的藤蔓装饰都像哥特式的书一样咄咄逼人. 柔和的色调, 温柔的造型, 大量的树叶, 球形, 从14世纪40年代开始，裂片形式和金色圆盘是典型的英国作品. 这种强有力的风格的潜在微妙之处，在一幅以单色玫瑰色绘制的初始画中，牧师的头从柔软的叶子图案中浮现出来的精致渲染中显而易见(45v)。. 第一片在当代完成的叶子, 虽然不同, hand指的是国王亨利六世(†1463), 亨利七世(1485-1509年在位), 以及14世纪80年代爆发的英国“出汗病”. 此外, 日历上有复活节死亡的记号, 院线, 和芒福德家族，其中一个指的是玛格丽特·帕斯顿的死亡，他的遗嘱, 根据英国档案办公室所附的信, 写于1482年. 玛格丽特的丈夫约翰·帕斯顿是亨利七世的法律顾问. 因此，手稿很可能在本世纪最后二十年被使用. 帕斯顿和布罗姆霍尔姆修会关系密切, 诺福克, 这可能是手稿早期的原始来源.

出处:帕斯顿家族，诺福克

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罗马人使用. 拉丁女士.产于法国中部，约. 1475

16 × 12厘米. 黑色丝绒绑扎，缝在4个凸起的带子上.

这本手稿书的文件说明了编目员在试图准确描述装订文本时所遇到的困难. 编目者对文本块组织的整理或描述是:A6, B-D12, E6, F-H12, I-K8, L8(-1). 当这本书被拆封时，很明显，实际的校勘是:A8, B6, C-F8, G2, H4, I8, J-K6, L-M8, N8(-1), O6, P6(-1).

然而，这两种校勘都不能准确反映这本书最初的构造. 当地图是用牛皮纸制作的时候.e. 毛发或谷物的侧面和肉的侧面, 很明显，之前的修复已经失去了原来的秩序. 当这本书被送到19世纪的装订机时，一些叶子可能被折断了, 而且他显然不懂拉丁文. 他把守着几对叶子做成对开本，开始把书缝在一起. 决定替换现有的牛皮纸警卫, 其中大部分已经脱落, 用金色的皮肤, 而是保持叶子的顺序不变. 因此, 文本块按照接收到的顺序排列，叶子的原始位置为53, 60, 61, 89, 94, 95是未知的. 与97叶共轭的101叶编号不正确，应该是100叶.

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罗马人使用. 拉丁女士.，法国，ca. 1525

拉丁语和一些法语. 羊皮纸:22 × 15.7 cm. 每页16行文字，面积(对齐)为11.8 x 7.4 cm. 162年的手卷. 正面和背面空白页.

这本《CQ9游戏》的插图风格成功地融合了意大利和北方的影响. 这些微缩模型被设置在建筑框架中，典型的是通过一个描述性的卷轴将画面空间划分为两个部分. 插图的总数，大大小小的，是35.

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鲁昂用法. 拉丁女士., N. 法国,. 1475

162片叶子(18片).5 × 12厘米.尖哥特字体. 15行. 8人聚会. 拉丁文和法文文本:日历, 圣母的时刻, 诗篇, 冗长, 为炼狱中的灵魂祈祷, 死亡办公室, 马太福音所说的激情, 祈祷, 福音的教训, 15条信仰. 13幅带有镶边装饰的大型微缩画. 装帧:棕色小牛，镶金装饰, 十字架(正面)和报喜(背面)的大奖章，以及“franoise Boucher”的名字。, 17摄氏度.

十五世纪晚期法国北部各个照明中心的照片, 鲁昂无疑是装饰华丽的《CQ9游戏》最多产的地方. 大量这样的手稿显示出一种同质但优雅的生产标准，与其说是原创，不如说是引人注目的展示. 无限制地使用垫金漆, 捐赠肖像的介绍, 和一种相当珍贵的人物风格是鲁昂派的典型特征. 我们可以推断，在这个时候，车间内部的劳动分工是特别普遍的，因为这是满足对祈祷书膨胀需求的一种手段. 这份手稿中出现了两组捐赠者的肖像, 在最初的制作阶段，一个年轻的女人在piet祈祷，一个骑士跪在边界(公元135年). 这样的数字是一般的, 匿名键入并注明在公开市场上出售的书. 骑士的盔甲经过修改，带有不久之后加入的第二组捐赠者的徽章. 第二对位于报喜下面(13r). 奇怪的是, 报喜本身包含两个额外的人物(其中一个戴着皇冠)在圣母和加布里埃尔后面. 在一门标准学科中，这种奇怪的变异意味着什么还不清楚.

Provenance: The de Melleu family (inscription); Françoise Boucher.

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拉丁女士., N. 法国，第一季度. 16 c.

127片叶子(15片).3 x 10.3 cm.) bastard脚本. 22号线. 8人聚会. 拉丁文和法文文本:日历, 福音的教训, Obsecro te, O Intemerata, 圣母悼歌, 圣母的时刻, 受难记, 圣灵的启示, 诗篇, 冗长, 死亡办公室, 向圣徒祈祷, 约翰所说的激情. 12个大的和27个小的微缩，许多装饰的边界和首字母. 装帧:红丝绒，18世纪.?

到16世纪初，手稿照明已经进入了最后阶段. 当时，手工制作的《CQ9游戏》不得不与大量发行的廉价印刷版竞争. 在一个价值观迅速变化的时代，那本色彩绚丽的牛皮纸手抄本已经成了一种假象. 在这里，微缩模型被设置在建筑边界上，明显地将框架定义为进入空间的窗口. 这些人物是重复的，不优雅的，但色彩丰富，用金色突出. 风格和日历指向法国北部，可能是繁荣的鲁昂学派. St. 汉纳(4月15日)被列入历法，直到1519年才被封为圣徒. 因此，手稿可能是在那个日期之后写的，在本世纪的前25年后期.

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巴黎Use，法国，15世纪早期.

152片叶子(17 × 12).5 cm.尖哥特字体. 14行. 8人聚会. 拉丁文和法文文本:日历、福音课程、向圣. 芭芭拉(插入), 圣母的时刻, 诗篇, 冗长, 十字架的时间, 圣灵的启示, 死者, 童贞的十五乐, 祈祷. 10微缩，2历史的首字母和常青藤边界与金叶. 装帧:法国，带镀金装饰的褐色斑纹牛犊，18世纪.

在14世纪末和15世纪初，巴黎的影响力吸引了许多偏远地区的有才华的照明师. 北方大师的涌入, 尤其是弗兰德斯, 为法国风格带来了独特的变化——哥特式的优雅与质朴自然主义的新兴潮流相结合. 在这个手稿中，金色的螺旋藤蔓和精致的页面设计与经常出现的人物风格和生硬的现实主义相对应，这是勃艮第地区个性化祈祷图像的典型代表. 一个主题，如上帝的父亲威严(74), 以一种优雅的僧侣风格描绘的, 与《CQ9游戏官网》(公元50年)的简单质朴形成对比. 配色方案倾向于丰富的蓝色，淡紫色和橙色. 阴沉的面部表情, heavy-lidded眼睛, 和装饰背景将这份手稿与15世纪早期活跃在巴黎的布西柯和埃格顿大师的工作室联系在一起.

出处:底盘. W. Reynell (inscription); Scribner’s, N.Y.
Mr. 和夫人. S. 埃伯利·汤普森(Eberly Thompson)系列. 5)

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特鲁瓦使用，第三季度. 15度. N. 法国

H132离开(17).5 x 13厘米)尖哥特字体. 18行. 8人聚会. 拉丁文和法文文本:日历, 福音的教训, 十字架的时间, 圣灵的启示, 圣母玛利亚, Obsecro te, O Intemerata, 诗篇, 冗长, 死亡办公室. 5张大型微缩图, 10个历史上的首字母, 用水果划分边界, 花, 鸟, 动物, 和其他风格怪异的. 装订:有镀金工具的褐色斑纹牛犊. 18 c.

的宫廷, 法国北部的装饰风格越来越倾向于把书当作装饰品. 令人眼花缭乱的金色和宝石般的色彩使微缩模型和边框设计充满活力. 边界通常被划分为具有交替背景的隔间.

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罗马用法，拉丁语ms.佛罗伦萨，c. 1475

228片叶子(13 x 9厘米). 圆形意大利哥特手. 13行. 10人聚会. 拉丁文文本:日历, 圣母的时刻, 死亡办公室, 激情时刻, 十字架, 诗篇, 冗长. 两幅微缩画和四个历史悠久的首字母，许多首字母和边框都装饰得很华丽. 绑定:牛皮纸.

这本精美的小《CQ9游戏官网》是意大利文艺复兴时期照明实践的典范. 意大利人对人物和构图的态度是克制而优雅的, 不如同一时期佛兰德自然主义的蓬勃和广泛. 边框是大胆和明亮的颜色. 花卉装饰, 充满活力的首字母, 和细腻的人物风格是15世纪下半叶佛罗伦萨作品的特点. 这种微型风格与法国sco d 'Antonio del Chierico和Attavante的作品有关，但并不完全相同, 都在这一时期活跃. 从总体风格上看，这份手稿的年代应该在14世纪70年代左右.

Provenance: House of Farnese; Signor Cattenacio (1736); Joachim Besozzi, Abbot of Santa Crucis if (both owners identified in an inscription on an enclosed vellum leaf); Scribner’s, N.Y.
Mr. 和女士. S. 埃伯利·汤普森(Eberly Thompson)系列. 7)

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罗马用法，拉丁语ms.弗兰德斯，上个季度. 15度.

149片(13片).5 × 10厘米)勃艮第布尔塔德字体. 14行. 8人聚会. 拉丁文原文:十字架的时刻, 圣灵的启示, 群众, 福音的教训, 圣母的时刻, 诗篇, 冗长. 34岁的微缩模型, 棘果和花喷雾的边界, 和虚幻的边界展示鲜花, 昆虫, 等. 装帧:法国红摩洛哥，镶金工具. 18 c. 现代索兰德箱.

在佛兰德斯，手稿照明的最后阶段标志着对文本和装饰之间关系的戏剧性重新定义. 以根特和布鲁日为中心的主要艺术中心的照明学校大量借鉴当代板画作为微型构图的来源. 复杂的建筑内饰和细致的景观反映了扬·范·艾克在本世纪初引入的自然主义，并由罗杰·范·德·威登发展, 雨果·范德戈斯, 汉斯·梅姆林一样, 杰拉德·大卫. 在这份手稿中, 例如, 圣母、圣子与天使(25v)是源自像梅姆林那样的祭坛装饰画. 许多以前没有包括在《CQ9游戏官网》里的科目都是由这些解说员介绍的. 一些叶子上保留了早期佛兰德插图画家典型的带有花朵和水果喷雾剂的蓝色和金色的canthus图案. 但在一种新的风格中，整片叶子被认为是一个幻觉的场景，主导了大部分的照明页面. 在这种后期风格中，边框面板被处理得像展示柜一样，表面上以五颜六色的方式散布着树叶和动物. 这些写生画框经常侵占微缩画的绘画空间. 或者，文本经常被悬挂在一个开放的叙事景观面前. 这种戏谑倾向于使文本处于从属地位，并暴露了照明者更具幻觉性的审美与书籍格式固有的二维限制之间日益扩大的差距. 边界的风格和娃娃般的人物类型显示出与玛丽和马克西米利安一世的祈祷书周围的手稿密切相关. 但那些不那么绘画的风景和许多人物的瘦长比例更接近于1480年代爱德华四世的大师为伟大的赞助人布鲁日的路易所做的手稿. 这两种趋势在14世纪80年代和90年代的根特/布鲁日地区都很流行, 这篇手稿的可能日期.

出处:福文家族(意大利手迹铭文), 1545-46); Jacques Comte de Foncina (inscription, 18 c. ?)

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在1520年之前

由Thielman底槽印刷(fl 1497-1524)

菲利普·皮古歇(fl 1488-1518)印刷的许多《CQ9游戏官网》, Thielman底槽, Antoine v拉德(fl 1485-1514)和其他人代表了印刷的世俗祈祷书的最高艺术发展. 中世纪的概念, 《CQ9游戏官网》的特点是每页都有完整的边框, 通常由许多小木片或金属片组成, 这两者很难区分. 有些被印在羊皮纸上，并被精心地照亮.

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拉丁语，法国，约. 1350

这份手稿包含了一系列按节日排列的福音书讲道. 在作业的最后，有人加了注释, 还有下面的拉丁文题词:这本书是给加布里埃尔·德·武提斯修士使用的，他从加布里埃尔·德·皮霍提斯修士那里买来的. 缩写FGDP出现在最后一页的底部.

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拉丁. 意大利，13世纪晚期.

301片叶子(17片).5 × 12厘米). 小方形哥特字体. 61行，两列. 10人聚会. 拉丁文文本:拉丁文版与圣. 杰罗姆的开场白. 5个历史悠久的首字母，许多在边缘用颜色装饰着动物的奇怪图案. 装订:带扣的木板上的棕色摩洛哥，现代风格. 在折叠盒里. 内嵌前板:镶有印花装饰的早期棕色牛皮镶板, 15 16 c.

意大利哥特式的页面设计方法很容易与法国区分开来. 巴黎圣经寻求文本和装饰的结合(Cat. 2)，意大利大师遮住了他的首字母. 边缘的怪诞和树叶沿着边界蜿蜒而行，很少考虑平衡页面. 尽管它们的体型很小, 通过浅色调和白色高光的造型，首字母表达出雕塑般的丰满感. 帽状和喇叭状的藤形末端是这一时期典型的意大利作品. 这些特征以及文字和图形风格表明在意大利北部有一个车间. 历史上的首字母描绘了它们前面的每一篇文章的“作者”:St. 杰罗姆, 《CQ9游戏》的翻译者, before his prologue; Christ as Creator at the opening of Genesis; Solomon; Ecclesiastes; and St. 约翰福音.

Provenance: Albert Natural (ex libris); Scribner’s, N.Y.
Mr. 和夫人. S. 埃伯利·汤普森(Eberly Thompson)系列. 8)

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