提供了一个进入CQ9游戏艺术世界的窗口.
标题摘自1986年竹中正雄所著的渡边贞夫传记
Sadao渡边 是一位以将圣经意象与日本传统民间艺术融合在一起而闻名的日本艺术家 浩浩荡荡. 渡边的作品以独特的日本传统风格描绘了基督教福音，将揉皱的湿纸与悬浮在豆浆中的矿物颜料混合在一起, 被称为 katazome. 他于1913年7月7日出生于日本东京，10岁时父母双亡. 当一个孤儿, 渡边被邻居邀请去了一个基督教教堂, 一件改变了他人生轨迹的事. 17岁时，他接受了卫理公会基督教传统的洗礼. 在他的青春期, 他在著名纺织艺术家手下的织物染色车间当学徒 圭佑Serizawa他是渡边在青春期和成年早期的重要导师. 他一生都在通过艺术宣扬福音, 渡边贞夫于1月8日去世, 1996, 在东京, 日本. (Artnet)
– Fr. 内森·佐卓，OSB，修道院馆长
在这一年中，我们专注于该系列的不同作品. 如果您在观看和学习艺术的过程中受到启发，请再次访问.
季度虚拟展览:一月、四月、七月、十月
今天, 渡边贞夫是国际公认的人物, 他的作品被梵蒂冈博物馆收藏, 白宫, 纽约现代艺术博物馆, 芝加哥艺术学院, 以及国家艺术博物馆, 以及CQ9游戏修道院艺术收藏(!).
浩浩荡荡 日语是民间艺术吗. 受佛教人物版画的影响，渡边将圣经主题置于日本语境中. In 最后的晚餐 (1981)渡边描绘了穿着和服的门徒. 桌子上放着几瓶清酒和寿司. 渡边曾经说过，他更喜欢把自己的作品挂在日常生活的地方: “我最希望看到他们(他的作品)挂在人们通常聚集的地方, 因为耶稣给人们带来了福音“. 这就是 浩浩荡荡 哲学艺术为人民而存在，又受人民的影响. (Artnet)
Katazome 日本的一种染色方法是通过模版涂上抗蚀剂吗. 所使用的模板被称为 Katagami. 在日语中，这意味着“图案纸”(kata =图案，gami =纸)。. The stencils were developed and used primarily for printing on fabrics for kimono; however the technique was used by artists to produce prints on paper as well. (Washi艺术)
由Br写的印刷描述. Matthew Sislow, OSB，与Fr. 内森·佐卓，OSB.
图片:12.75″ x 8.75″
这幅1979年的版画描绘了摩西遗弃在尼罗河上的一个篮子里的婴儿. 指纹显示的是雅谢贝德, 摩西的母亲, 把华丽的篮子放在黑暗的水里，等法老的女儿去水里洗澡时发现. 背景是长满茂密芦苇的河岸，头顶上飞着一只鸭子或苍鹭. 虽然有签名、日期和印章，但印刷品没有编号.
摩西和米利暗图片:20.5″ x 23.5″
这幅1966年的版画(4/50)描绘了两个人物，摩西和他的姐姐米利暗. 摩西, 他左手拿杖，右手举在头上, 米利暗在带领以色列人前往应许之地时鼓励了他. 这两幅画的背景是彩色手绘土丘，让人联想到沙漠景观.
围攻耶利哥图22″x 25.375″
这幅1966年的版画(30/50)描绘了五名以色列士兵在耶利哥之战中以城墙为背景. 为了进入应许之地, 兵丁绕城，吹号，要拆毁迦南的城墙. 城墙似乎坚不可摧，但信心足够.
先知以利亚图片:7″x 8.125″
这幅1967年的版画描绘了先知以利亚将先知的衣钵传给继任者后，被旋风般的火带到天堂, 以利沙. 有车马从天上降下来，去接以利亚. 这个简单的 浩浩荡荡风格的作品主要是用黑白印刷在奶油色的纸上. 虽然有艺术家的签名和日期，但版画没有编号.
Nativity图片:4.5″ x 6.125″
这 浩浩荡荡风格的版画描绘了玛丽抱着婴儿耶稣, 和另外两个人一起, 可能是牧羊人, 去拜访她. 有一只大鸟, 也许是一只苍鹭, 在他们脚下, 在这些数字背后, 马厩里有匹马在看着. 前景中有三朵大花，远处的背景暗示着小山. 这幅画大部分是黑色的，在白纸上有一些颜色. 虽然有艺术家的签名，但这幅画没有编号或日期.
井边图片:4.5″ x 6.125″
这 浩浩荡荡风格的版画描绘了圣母和圣婴坐在她的腿上. 他们在一颗明亮的星星下和另一个女人在井边聊天. 另一个女人的水桶在她的背后. 模板印刷主要使用蓝色色调, 灰色的, 红色的, 白纸上黑墨水图案上的黄色. 虽然有艺术家的签名，但这幅画没有编号或日期.
飞往埃及图片:22.625″ x 19″
这是1987年的一幅细节丰富的模板版画(37/100)，描绘了玛丽骑着驴穿过一片花丛，怀里抱着婴儿耶稣. 白驴由圣. 约瑟夫. 在深红色的背景中，建筑的墙壁上覆盖着装饰性的植被. 玛丽戴着金色的面纱，圣. 约瑟夫戴着帽子，穿着一件黑金相间的竖条纹衣服. 他右手拿着一根手杖或一盏灯. 玛丽和圣. 约瑟夫有担忧的表情.
基督的邀请图片:18.625″ x 21.75″
这幅1973年的模板版画(25/70)描绘了基督从他们的渔船上召唤彼得和安德鲁跟随他. 而他们的脸和手则雄辩地表达了惊讶, 困惑和恐惧, 耶稣用手轻轻地碰了碰他们. Four stripes with horizontal “<” patterns represent dark water movement. 基督穿着绿色和服，而那些被召唤的人分别穿着蓝色和红色的和服.
治愈跛子图片:19.5″ x 25.25″
这幅1972年的版画(8/70)描绘了基督举起一只手，用外邦人的权威手指祝福和治愈坐在他面前恳求的瘸子. 这个人向温柔地抚摸她并使她完整的人伸出援手. 基督穿着黑白相间的和服，而女人则穿着深红色的衣服. 在金色的背景中，以黑色和白色为主的墨水暗示着山坡和异国情调的植被.
好撒玛利亚人图片:10.5″ x 12.25″
在这个 浩浩荡荡风格的打印, 善良的撒玛利亚人把这个几乎赤身裸体的人放在自己的驴上，然后带他去了一家旅馆. 最右边站着两个女人，可能是在旅馆里，在一旁看着. 其中一位把手放在一只鸟的背上. 在底部，我们看到了受害者的斗篷或背包，就在他被遗弃的沟里. 在旅途中，我们依赖于他人的善意.
回头的浪子图片:19.75″ x 23.5″
这幅1973年的版画(22/70)描绘了圣. 路加福音中浪子的故事. 在这里，儿子跪在父亲面前，请求原谅他放荡的一生. 父亲(耶稣)穿着灰绿色和白色的和服，握着儿子的手. 儿子, 穿着一件带有暗红和黑色半圆形图案的白色衣服, 鞠躬祈求. 在背景中，两个结构暗示了父亲的财产或王国.
图片:8.25″ x 11.125″
这幅1973年出版的《CQ9游戏官网》描绘了戴着光环的耶稣和12个使徒, 穿着传统的日本和服. 如果在桌子中央放一条大鱼，周围还有其他食物，那就意味着有清酒和寿司. 在这个紧密聚集的集会中, 服装以黑色和奶油色为主，点缀着一些浅色. 虽然有艺术家的签名和日期，但这件作品没有编号.
洗脚图片:17.875″ x 22.75″
在这幅1971年的版画中(10/70), 耶稣被描绘为一个坐在那里的门徒(假定是彼得)洗脚. 彼得尴尬地一只手捂着脸，另一只手举起来表示抗议. 耶稣把他的手轻轻地放在彼得的膝盖上，鼓励彼得. 背景是深红色，没有额外的图案, 门徒穿着绿色的衣服，而基督裹着白色的腰带.
从十字架上下来图片:21.25″ x 27″
在这幅1973年的版画中(56/70), 基督软弱无力的身体从装饰华丽的十字架上被降下，而使徒约翰, 玛丽, 耶稣的母亲, 抹大拉的马利亚和其他人在旁边看着. 靠在十字架上的是一个梯子，让人想起雅各的梯子，耶稣从那里下来. 玛丽站在右边，伤心欲绝. 背景是深红色的，约翰和玛丽分别是绿色和蓝色的.
St. 弗朗西斯对鸟儿说教图片:15″x 20.375″
这幅1979年的版画(6/70)描绘了一个宁静的圣. 方济各留着白胡子，系着白色的方济各会绳，周围围着许多鸟儿. 在金色的背景上，这些风格化的鸟儿紧贴在藤蔓上，所有的耳朵都在倾听圣. 弗朗西斯. 一只鸟，落在圣. 弗朗西斯手臂，密切关注圣. 方济各传福音. 有人可能会得出这样的结论:渡边贞夫与圣. 弗朗西斯.
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– Fr. 内森·佐卓，OSB，修道院艺术策展人
